台灣单身男女750万人

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本报驻台北特约记者  萧师言    本报特约记者  崔明轩

日本女作家酒井顺子在散文集《败犬的远吠》中称，年过30岁的女性，不管奇迹上多有成绩，但只要未婚，就是“人生疆场上的一只败犬”。此书在岛内有翻译本，再加之偶像剧《败犬女王》收视率飙高，使得“音波拉皮, 败犬”一词敏捷成為台灣独身男女的代名词。而台灣独身生齿的数目绝對讓人大吃一惊，竟高达750万。

独身男女还真有这么多

据《中國時报》7日报导，“行政院主计处”的统计显示，今朝全台独身人数已LEO娛樂城,高达750多万人，男女的独身比例都大幅增长了最少15%。报导还说，台灣的未婚率正逐年爬升。2003年時，25—29岁的未婚女性比例首度跨越一半，高达56.9%。1996—2006年间，30—34岁女性的有偶率从78%降到61%，男性由64%降到48%。與此同時，女性的独身比例却从22%升至39%，男性则从36%增长到52%，“客岁光是成年独身男女就已跨越500万人，若再加之因仳离、丧偶等身分發生的独身族，总人数更高达750万人，逐步成為一股独身新权势”。

记者看到如许的报导後，第一反响就是“不信赖”。但看看四周，独身男女还真有这么多。记者的两個儿子已年过20岁，均未婚；记者熟悉一對50多岁的吴姓伉俪，各自有5位兄弟姊妹，他们那一代12小我固然都结过婚，但由于伉俪@仳%gQ51T%离或配%35X9z%头@灭亡等缘由，今朝已有4人独身，而他们的下一代约20名後代，成婚者不跨越7人，比《中國時报》报导的未婚比例还要高。雷同的环境在台灣至关广泛，记者的朋侪林姓佳耦及亲戚共有10名後代，此中8人成年，仅1人成婚。再看看政坛，也有很多“败犬”，吕秀莲和民進党主席蔡英文至今仍小姑独处。

每一年缔造数千亿元商機

社會學家孙家明認為，“败犬”增多與台灣女子大多习气不依靠男性紧密亲密相干。台灣的劳動介入生齿大要有1000万人，此中女性介入率高达49.7%，對她们来讲男性其实不是养家生活的需要前提，以是愈来愈多的人選择自立糊口。一名告白公司营業副司理说，“我不認為本身是败犬，多年来身旁不乏寻求者，只是糊口繁忙，在不知不觉中才發明本身已过了适婚春秋”。而另外一位專栏女作家徐尚懿相亲屡次，但依然未嫁，“可能我不太喜好走入婚姻，我怕落空自由，不知不觉就错过了成為‘胜犬的機遇。”

因為独身族具有“一人饱、全家饱”的特征，相對于“有錢又有闲”，且很习气“享受當下”。守旧估量，若不包含休闲文娱等在内，这些“败犬”月雨刷精錠,均匀糊口开消约1万元（新台币，下同），一年商機最少高达数千亿元，此中宠物开消绝對是块“大饼”。台北市兽医公會理事长张國彬说，这几年来，独身族群养宠物的比降尿酸藥物,例增长了3成。以他的诊所為例，带宠物看诊的最少有一半是“败犬”。他们很是舍得買风行宠物精品，如上万元的颈圈、狗床等，几近都是这些人在消费。《中國時报》的报导也说，“败犬”一個月花在一只宠物狗身上的用度，少则三四千元，多则上万元，“养三四只宠物比养一個小孩还费錢”。

岛内業者也愈来愈看好“败犬”商機。以往一小我想吃麻辣暖锅時，店家底子不睬你，現在已有專為独身族設計的迷你小暖锅，收集也推出独身贵族專享的迷你食物。包含高级巧克力品牌GODIVA，也出格针對独身消费者推出小包装小我独享的巧克力系列。很多“家庭号”包装商品或粗笨家電，如今也纷繁瘦身，推出溺爱小我的迷你商品或小家電。一些观光社看准小我游的市场，逐步推出单人游览行程與辦事。据领會，台灣独身男女的游览能力至关惊人，每一年光是到大陆就跨越500万人次。房地產商也不甘後進，纷繁推出三四十平方米的“小套房”。像台北捷运永春站四周的“捷运EAT”，七成住户為独身女性；台電四周的“卡第儿”也是独身一族群聚的楼盘。

與青丁壮“败犬”同样，300万仳离、丧偶或毕生未婚的“银發独身族”也逐步成為另外一股潜伏的新权势。除保险外，專為银發族設計的独身公寓和养老村帮他们拓展了社交圈，还可經由过程观光業者的放置，举行摄生、保健或美容等参观游览。至于生前左券乃至小我化墓园等死後事的“玄色商機”，一年也最少有500亿元。

台灣社會很發急

东森消息認為，无论如许的普世價值能不克不及被接管，但能被称為“败犬”，最少代表女性奇迹有成，自力自立，从如许的角度解读，也许“败犬”也不见得是坏事。可是，岛内有识之士却對“败犬”逐年增多十分發急。

阐發人士称，台灣20岁如下的未成年人约莫有600万人。换言之，适婚的成年人约1700万人，而750万人独身也就代表台灣适婚春秋的人只有稍稍跨越一半的人成婚，这实际上是一個很紧张的社會问题，最凸起的表示就是“少子化”趋向日趋较着。据统计，台灣每一年诞生的婴儿，在短短10年间已从30万降到不到20万，很大水平上就是由于成婚人数愈来愈少了，将来可能呈現一個劳動者要养十名以上老年人的“可骇情景”。别的，“少年伉俪老来伴”和“养儿防老”等观念一向是台灣社會的主流思惟，但“败犬”和“少子化”却可能使这類家庭伦理陷于解體。▲