两岸包装設計的現状對比,差距在哪?

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中國台灣包装設計协會理事长袁世文

作“两岸包装設計近况與趋向”主题演讲

跟着人類汗青成长，經济成长从农業挨次向工業、辦事業转移。現在，台灣地域推广农業六级财產化模式。經由过程辦事業的转型，将处所美學延长為分歧的主题，实現处所創生。就全部大陆的情况来看，要实現GDP增加，就必需思虑屯子扶贫的问题。經由过程文創設計大赛，可讓文創設計進入屯子，進入二三四线都會，这對大陆将来成长有很大的鞭策感化。

在我眼里，做品牌文化應當从本源思虑，将处所文化與处所财產连系起来，实現从纯真贩賣到缔造品牌的晋升。咱们在為花莲农會的花种改進項目做包装設計時，就采纳了花莲後山元素，将品相欠好的兰花與生物科技连系，做成香皂，实現物尽其用。

在台灣嘉义，有10個博物馆，咱们經由过程举行“5·18博物馆日”，协助它们转型。在勾當當天，人们到博物馆去观光是淡斑筆,免费的。连系AR技能，咱们設計了一款可以毗连博物馆先容的眼镜。咱们但愿爷爷、奶奶可以带着孙子、孙女去博物馆進修，讓孩子们领會处所文化美學和特点經济的变革。

對咱们来说，品牌體验包含三個观点：若何连系文化，若何转达品牌内涵的感情，和若何經由过程設計毗连空间美學。

客岁，咱们赴东京設計周做了一個“台北的街角”的展览。在展览時代，咱们經由过程评比约请了花艺、精工、皮雕等行業的18位从業者举行了一场颁發會，目标是帮忙他们對接日本市场，并經由过程如许的展览转达台北設計师自己的創意布景。每一個品牌有每一個品牌的特点，在品牌展現進程中，表达出台北街角的观点。

不少人没有去过台灣，為了讓大师感觉台灣地域每一個期间的风情，咱们采纳3D技能打造了一個台灣的夜市观点，即把台灣初期杂貨店，酿成装潢的空间，并把这個观点带到了天津、昆明，引發了公共遍及热论。

咱们的團队还在大陆帮姑苏的一家旅店举行了装璜的設計和相干景區的街區开辟。在马来西亚，咱们将品牌與传统美學、医养的观点连系，开辟了一系列產物。提取小笼包“十八褶”的观点，咱们為鼎泰丰开辟了一系列特点伴手礼，贩賣额到达170万元摆布。

晋升传统品牌，不但在传统意义上的开辟，还要思虑若何把品牌的元素成长成分歧品牌的體验，包括商品的多元應用等。

經由过程包装，还可以直接促成贩賣。像咱们采纳交融的观点為“老里手”設計的包装，将本来自力的分属爸、妈的两种產物组合售賣，贩賣金额比本壯陽藥品,来多板橋汽車借款, 了50%。除對农業品牌的开辟設計，咱们也與诚品书店、一些艺术家举行跨界的交融。

多年来，咱们协助台灣分歧的文化創業者举行处所品牌的文化梳理，目标是活化这些文化。而創意的活化就是文化資產活化。

對付青岛的大學生来讲，若是對文化創意有乐趣，就要练好“根基功”，即美學設計。以青岛為布景，寻觅处所特点和元素，并将其形本錢身創業的基因。

这十年来，大陆學生設計的作品“长相”愈来愈像，缺少特点。我認為，設計的根本是文化價值和美學思虑，必定要找出故里自己的元素。别的，还必要存眷如许的美學思虑和文化價值是否是可以對接國际。

依照马斯洛需求条理理论，現在的社會已進入最高条理。这是一個我想要甚么，而不是我必要甚么的期间。咱们要实現自己的價值，特别是实現中汉文化的價值。

（本刊记者李菲按照袁世文在2019青岛海峡两岸文創大會上的演讲收拾）